看待“坐轿上山”，勿把网暴当好心

　　近日一旅游博主在网络上发视频称，自己在重庆武隆天坑游玩时，选择了坐轿子(当地叫滑竿)上山，遭遇网暴。有键盘侠指责：“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严。”于是，怎么看待景区轿夫职业，一时间成为网络热议话题。(8月22日《辽沈晚报》)

　　键盘侠的逻辑，无非是站在道德制高点上，对他人进行盲目指责。类似“生而为人和践踏尊严”的说法，原本就是一种先入为主的错误视角，它将“坐轿子的人”和“抬轿子的人”视为一种主仆关系，模糊了雇佣和市场交易主客体之间的关系。因为，职业不分贵贱，行业也没有任何高低之分。轿夫在景区从事滑竿服务，是凭力气挣钱吃饭的合理劳动，而游客选择坐轿子，也需要经过花钱才能消费，这是一种正常的市场行为。

　　在日常生活中，很多景区都有一些从事体力劳动的工作者。试问，那些风吹日晒为城市添砖加瓦的建筑工人，以及外卖小哥和快递员们，哪一个行业又不辛苦呢?从事脑力劳动和体力劳动的工作者，就天然地应当被区分为三六九等吗?或者说，当看到某个职业或者工作背后的辛苦，选择雨天不点外卖、取消收发快递，这样用同情剥夺别人工作机会的选择是否合理?这样的举动，明显是混淆了体面与靠劳动吃饭的概念，进而模糊了市场交易的原理。

　　因为，不管是轿夫、三轮车夫，还是以往所看到的挑夫等都是一种职业。“下力气活”并不是一件多么丢脸的事情，相反，轿夫们付出劳力，更多的还是为了赚钱、养家糊口，收获的也是一种职业获得感。正如受采访的轿夫们所言，站在他们的角度，肯定是希望游客多来坐他们的轿子。因此，外界没有必要将“坐轿子”就看成是一种多么无情、冷血的举动，所谓各取所需，本身就是一种市场交易环境下的自愿行为，景区抬轿子的人和游客之间，也并不存在任何人身依附关系。

　　或许，当下更重要的是要反思，为何这类极易引发情绪化站队和道德评判的场景，总是会反复出现?在其背后，是社会的整体道德水准提高了，还是键盘侠们“指点江山”变得更轻易?不同的人自然会有不同解读。但需要强调的是，身处网络空间，对毫无关系的他人进行道德审判的事件一再上演，那些充满优越感，处处标榜“为别人好”教他人做事，进而展示高尚道德形象的人，该纠正一下“何不食肉糜”的错误逻辑了。

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